Home News 140 años después de la masacre de Frog Lake, Cree Community espera...

140 años después de la masacre de Frog Lake, Cree Community espera remodelar la historia de la resistencia de 1885

5
0
140 años después de la masacre de Frog Lake, Cree Community espera remodelar la historia de la resistencia de 1885
ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab ab

El 140 aniversario de la Masacre del lago Frog se conmemorará este fin de semana en St. Paul, Alta., Y los narradores de Cree contarán la participación de su comunidad en uno de los eventos fundamentales de la resistencia del noroeste.

“Fue hace 140 años el 2 de abril de 1885, donde hubo un incidente”, dijo Leah Redcrow, miembro de Saddle Lake Cree Nation, y CEO de la Sociedad Acimowin Opaspiw, que está ayudando a organizar el evento de fin de semana.

Ese incidente, una confrontación violenta sobre las raciones de comida, fue dirigido por el líder de Wandering Spirit, originario de la banda de serpientes de Saddle Lake. Resultó en la muerte de nueve hombres, el agente indio, sacerdotes y colonos, del asentamiento del lago Frog.

Más tarde, ocho personas de las Primeras Naciones fueron ahorcadas por su participación en la resistencia del noroeste y su sitio de entierro es en lo que ahora es el sitio histórico nacional de Fort Battleford. En algún momento, se colocó un marcador de tumba allí con nombres inscritos e incluye espíritu errante.

RedCrow no sabe quién estuvo involucrado en instalarlo. El problema, dice Redcrow, es que al menos una de las personas conmemoradas en él no se colgó.

Fort Battleford, un sitio histórico nacional, está en Battleford, Sask. (Geoff Howe/The Canadian Press)

“Lo que estamos descubriendo ahora es muchos de los llamados registros históricos de lo que sucedió [are] muy incorrecto “, dijo Redcrow.

Parks Canada no respondió a una solicitud de comentarios antes del tiempo de publicación.

Corrección del registro

Según Redcrow, el espíritu errante nunca fue ahorcado.

“Mi banda, la banda Saddle Lake Snake Hills, nos culparon … por toda la rebelión debido a lo que sucedió en Frog Lake”, dijo Redcrow.

“Ha sido bien sabido en nuestra comunidad que no lo mataron, y que escapó a los Estados Unidos”.

Redcrow dijo que unas 500 personas de su banda huyeron a los Estados Unidos y establecieron la reserva de Rocky Boy en Montana.

Tiro en la cabeza de hombre con dos trenzas y con un medallón de cuentas.
El senador del estado de Montana, Jonathan Windy Boy, dice que su bisabuelo era espíritu errante, que huyó de Canadá durante la resistencia del noroeste, reasentando la reserva de Boy Rocky en Montana. (Presentado por Jonathan Windy Boy)

“Si se colgara, no estaría aquí”, dijo Jonathan Windy Boy, un senador estatal de Montana de Montana, que es descendiente del espíritu errante.

“No solo Wandering Spirit era uno de los miembros originales de Saddle Lake … Era uno de los miembros originales que estaba inscrito en Rocky Boy”.

Windy Boy dijo que una vez que llegó a Montana, cambió su nombre a Big Wind, ayudándolo a escapar de la extradición a Canadá.

Cambiar la narrativa

Para el élder de Cree Eric Tootoosis, el aniversario es un momento para celebrar la supervivencia.

“Conmemoramos [the resistance] Para agradecer la supervivencia “, dijo Eric Tootoosis de Poundmaker Cree Nation.

“Todavía estamos aquí hoy”.

Dijo que mucho ha cambiado a lo largo de los años, incluida una exoneración y disculpas para el principal fabricante de libras, quien fue condenado y encarcelado por “traición enoscoso”, pero no fue parte de la resistencia.

Si bien gran parte de cómo ha cambiado la resistencia por los canadienses, todavía hay mucho trabajo por hacer, incluida la corrección del hecho de que el espíritu errante no fue ahorcado en Battleford.

“Todas estas personas que escribieron sobre la rebelión de 1885, todas estas personas que escribieron sobre espíritu errante, ninguna de esas personas vino a mi reserva y pidió información”, dijo Redcrow.

Para la tootois, la historia debe incluir la perspectiva indígena.

“Todo el tiempo ha sido unilateral”, dijo Tootoosis, quien dijo que los escritores de la época en su mayoría no eran indígenas.

Él dice que ese tipo de historia puede “inspirar más odio, más discriminación” hacia los pueblos indígenas.

Source link