Jennifer Brazeau dice que una disculpa significa poco sin un plan de acción significativa para impulsar el cambio.
Ese es su sentimiento antes de una disculpa pública de la asociación de médicos más grande de Canadá por los daños pasados y actuales que la profesión médica ha causado a las Primeras Naciones, los inuit y los métis.
“Una disculpa no es una panacea para el cambio, en realidad tienen que estar acompañadas de acciones concretas”, dijo Brazeau, director ejecutivo del Centro de Amistad Indígena de Lanaudière en Joliette, Quebec, que está a unos 75 kilómetros al norte de Montreal.
La Asociación Médica Canadiense (CMA) celebrará una ceremonia en Victoria, Columbia Británica, el miércoles por la tarde para reconocer públicamente las “disparidades de salud inaceptables” que experimentan los pueblos indígenas debido al legado del colonialismo, las escuelas residenciales y el racismo sistémico en Canadá.
La CMA, fundada hace 157 años y defensora de los estándares y la atención médica, también compartirá lo que ha aprendido sobre cómo sus acciones (e inacciones) han contribuido a perjudicar a los pueblos indígenas en el sistema de salud.
Esto incluye el uso de términos obsoletos y racistas, la esterilización forzada y la experimentación médica, así como los desafíos actuales en torno a Alertas de nacimiento y aprensión infantil.
“Han causado muchos daños diferentes o han contribuido a causarlos a los pueblos indígenas, creando un sistema en el que no nos sentimos seguros para recibir servicios médicos”, afirmó Brazeau.
Uno de los ejemplos más recientes es la muerte de Joyce Echaquan, madre de siete hijos de la etnia atikamekw, que murió en el hospital Joliette en septiembre de 2020, poco después de grabarse mientras el personal sanitario de un hospital al norte de Montreal le lanzaba comentarios racistas.
Concluye una investigación forense de Quebec racismo y prejuicio contribuyó a la muerte de Echaquan y recomendó que la provincia reconozca que existe racismo sistémico y se comprometa a ayudar a eliminarlo.
“Esto no es historia. La presencia [of discrimination] “El problema sigue estando ahí y tenemos que afrontarlo”, dijo Stanley Vollant, cirujano innu del Hospital Notre-Dame de Montreal y director médico de la Comisión de Salud y Servicios Sociales de las Primeras Naciones de Quebec y Labrador.
Una clínica móvil en Joliette, Quebec, tiene como objetivo mejorar el acceso al sistema de atención de la salud para los pacientes indígenas de la región. El proyecto se lleva a cabo casi cuatro años después de la muerte de Joyce Echaquan, una mujer attikamekw que filmó a trabajadores de la salud insultándola en el hospital antes de morir.
Tarde pero “nunca demasiado tarde”
Vollant, quien ha sido miembro de la CMA desde 1984, dice que está orgulloso de la asociación por decidir disculparse, y lo llama “el primer paso en el proceso de curación”.
“Hemos esperado 150 años. Es un poco tarde, pero nunca es demasiado tarde”, afirmó.
Ahora, dice que quiere ver que los departamentos y asociaciones de salud de cada provincia tomen medidas similares para ayudar a construir “el camino de la seguridad cultural” con los pueblos indígenas.
En 2023, el colegio que regula a los médicos de Manitoba se disculpó por su fracaso actual e histórico a la hora de responder al racismo específico de los indígenas en la profesión médica.
Brazeau, por su parte, quisiera que la CMA presente un plan para garantizar que los pueblos indígenas se sientan bienvenidos y que los médicos reciban educación sobre la cultura e identidad indígenas.
Para lograrlo, dijo, se podría alentar a los médicos a participar en actividades comunitarias, como powwows, o asistir a cualquier cantidad de eventos para conectarse con los pueblos indígenas y ayudar a reconstruir la relación y la confianza con aquellos en la profesión médica.
“Reconocemos que los médicos han pasado por mucha formación para llegar hasta donde están, pero es posible que todavía tengan mucho que aprender”, dijo.
CBC transmitirá en vivo la ceremonia a partir de las 4 p. m., hora del Este, en el territorio tradicional de los pueblos de habla lək̓ʷəŋiʔnəŋ de las Naciones Songhees y Xwsepsum. En esta historia.
