Mao Zedong, Sócrates, Ratoncito MickeyAyn Rand, elefantes y ecos de Monty Python En una película de animación dadaísta, esa es una forma de describir el cineasta mexicano Aria Covamonas ‘ Primera característica, La gran historia de la filosofía occidental (La Gran Historia de la Filosofía Occidental). Pero la mayoría de las descripciones ni siquiera se acercarán a capturar adecuadamente este viaje en montaña rusa de creatividad de dominio público, lo que se estrenará en el mundo en el Festival Internacional de Cine de Rotterdam (IFFR) El miércoles.
“Un animador cósmico incurre en la ira del comité central y es sentenciado a crear una película filosófica bajo la mirada inflexible del presidente Mao, que los condena rápidamente a la muerte”, explica una sinopsis sobre la Iffrfr Sitio web sobre la entrada de la competencia Tiger. “Se produce un caos, lo que resulta en una característica animada tremendamente imaginativa que colide una cultura popular y alta, llena de travesuras absurdas y referencias que abarcan desde el pensamiento griego clásico hasta Ratoncito Mickey y Disney “.
Y concluye que la película es “una obra ingeniosa y anárquica de revisionismo, desmantelando alegremente las ideas y tradiciones sacrosanas. La creación exuberante de Aria Covamonas podría tener a Bertrand Russell rodando en su tumba, no por indignación, sino por una risa incontrolable “.
Un enfoque dadaísta que no tiene sentido también significa que la película presenta palabras habladas tomadas de películas y otras fuentes, con piezas en chino. Además, el diseño de música y sonido, que recuerda a las grabaciones de vinilo, agregue una sensación retro a La gran historia de la filosofía occidentalque se expande en ideas que Covamonas exploró en el corto de 2021 Aventuras de Sócrates en el metro y una estética también reconocible en No puedo seguir así (2023) y Horizante y horizante (2019).
Como fue el cineasta ¿Vas a hacer la película? “No había guión para esta película sino un método, un método que funciona con una máquina imaginaria con un conjunto de reglas. Esto proviene de ciertas ideas en psicoanálisis, específicamente del psicoanálisis lacaniano (una de cuyas ideas básicas es que la subjetividad se construye a través del lenguaje y el significado nunca se fija por completo). Tenemos esta percepción o intuición que nos dice que cuando decimos una palabra, hay un significado en esa palabra. Pero no funciona así. Y quería recrear una especie de esa cadena de importancia a través de imágenes y bits de sonido “.
Entonces Covamonas usó un método similar a la poesía métrica o la música para hacer la película. “Usé unidades de dos segundos, y cada elemento de dos segundos es sólido, imagen y color. Y luego agrego otros dos segundos. Entonces, la idea es explicar esta máquina imaginaria que es análoga a cómo entendemos, o creemos, tal vez estamos completamente equivocados, cómo funciona la mente subconsciente “.
La creatividad compara el resultado con sueños que ensamblan piezas de recuerdos y palabras en algo nuevo. El proceso suena como mucho trabajo. “Es muy, muy laboral”, reconoce Covamonas. “La ventaja es que hago dos unidades, lo que significa cuatro segundos al día, y esos cuatro segundos están terminados. No tienes que volver a ellos, no hay postproducción “.
¿Por qué Mickey Mouse, que ingresó al dominio público el año pasado? La gran historia de la filosofía occidental? “Soy un gran defensor del dominio público y de limitar los derechos de autor. Esta fue una especie de celebración de eso ”, dice el cineasta Thr Antes de hablar en contra de las reglas actuales de derechos de autor. “La forma en que existe los derechos de autor de hoy es absurdo y solo beneficia a los explotadores, no a las personas que hacen el trabajo. Nadie merece tener algo durante 100 años. 10, 20 años, como las patentes, sería razonable. Creas algo, puedes explotarlo para obtener dinero. Es justo que se le paguen por su trabajo por una cantidad de tiempo, no 100 años “.
‘La gran historia de la filosofía occidental’
Cortesía del Festival Internacional de Cine Rotterdam
Por cierto, Mickey no se ve feliz La gran historia de la filosofía occidental. “Sí, como ve en la película, Mickey Mouse está podrido y sin valor en realidad, porque estuvo en el grupo de derechos de autor durante 100 años. El punto es que tienes que liberar ideas para el público porque nadie hace nada en el vacío. Todo lo que haces se basa en otra persona, y nadie merece tener nada durante 100 años. Creo que eso es excesivo “.
¿Por qué Mao y otros personajes y temas chinos se destacan en la película? Bueno, los cinco feministas, como se han hecho conocidos, juegan un papel clave aquí. Este grupo de feministas chinas fue arrestado en Beijing el 6 de marzo de 2015, durante 37 días por planear entregar calcomanías contra el acoso sexual en el metro antes de Internacional Día de la Mujer. “Fueron acusados de ser agentes internacionales y un crimen que se llama recoger disputas y causar problemas. El Doctor Who advirtió por primera vez sobre el estallido de Covid fue (llamado por las autoridades) por la misma razón. Leí esa noticia, y quería hacer una película que esté en el espíritu de elegir disputas y buscar problemas. Y Mao tuvo suerte de haber sido elegido como la figura del autoritarismo para burlarse y burlarse. Pero él representa a cada autoritario “.
También hay una razón más práctica. “Encontré este grupo de películas chinas de antes de la revolución (cultural) en el dominio público que fue muy útil. También hay películas B americanas que ingresan al dominio público porque necesitaban renovar los derechos de autor y no lo hicieron “.
No, Covamonas no conoce a ningún chino. “No entiendo chino”, explican. “Entonces, en esta película, el chino cumple la función de un idioma de ensueño. Lo corté donde parece que tiene sentido rítmico. Entonces, tengo mucha curiosidad por lo que pensarán las personas de habla china ”.
El cineasta también cuenta Thr Que el mundo necesita dadaísmo ahora como lo hizo cuando el movimiento de arte anti-establecimiento surgió por primera vez a principios del siglo XX. “Una razón clave para ser de Dada fue que el mundo está loco”, dijo Covamonas. “Hubo una guerra (Guerra Mundial), y mucha gente murió. ¿Cuál es la lógica de eso? ¿Cuáles son las razones, la lógica y la civilización si terminamos así? Dada dice al infierno con todo. No necesitamos arte. No necesitamos civilización porque es bueno para nada. Y a veces me siento así hoy en día. Nos dirigimos al desastre. Los líderes explícitamente fascistas están siendo elegidos. Hay genocidio cometido por países que se consideran países reconocidos internacionalmente. ¿Para qué razón es buena? Tal vez solo necesitamos ser absurdos “.
Las recientes noticias de la industria del entretenimiento, a saber, la muerte de un legendario cineasta, también hicieron que la creatividad mexicana se emocione. “Me entristeció mucho saber sobre el Muerte de David Lynch. Amo sus películas ”, compartieron. “Es otra influencia muy, muy fuerte. Siempre tienes que sentir sus películas. Dijo que cuando escuchas música, no te estances con el cerebro con lo que significa, lo que trata de decirte. No, escucha la música, encuentra los ritmos y siente cómo resuenan contigo. Es lo mismo con sus películas. Y es lo mismo con mi trabajo. Lo que sea que obtengas es eso. No te estás perdiendo algún secreto o malentendiendo cosas “.
Covamonas también tiene un proyecto de ensueño que esperan hacer en el futuro. “Hay una adaptación que me gustaría hacer, pero todavía no tengo los elementos para hacerlo. Es Charlotte Brontë’s Jane Eyre – Los primeros ocho capítulos, la infancia. Me encantan las adaptaciones que el Quay de hermanos hacer. Entonces esa es la película de mis sueños “.
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